The girlie problems of non-vegeterianism

The girlie problems of non-vegeterianism

Today in the U.S., about 16% of girls enter puberty by the age of 7, and about 30% by the age of 8. A recent study determined that the number of girls entering puberty (defined by breast development) at these early ages has increased markedly between 1997 and 2010.1

Trends in Age at Menarche
The average age at menarche in Western countries began declining during the early part of the 20th century due to increased consumption of animal products and increasing calorie intake; the decline slowed in the 1960s, and now in the U.S. there has been a more recent surge in early puberty starting in the mid-1990s.2 In Europe, in 1830, the average age at menarche was 17. Similarly in the 1980s in rural China, the average age at menarche was 17.3 In the U.S. in 1900, the average was 14.2. By the 1920s, average age at menarche in the U.S. had fallen to 13.3 and by 2002, it had reached 12.34.4 Similar trends are occurring in other Western nations.5,6 For example, age at menarche in Ireland has declined from 13.52 in 1986 to 12.53 in 2006.7 In Italy, a recent study showed that girls’ age at menarche was on average 3 months earlier than their mothers’.8

Taking all this data together, we can estimate that the normal, healthy age at menarche under conditions of excellent nutrition without caloric excess, would probably fall somewhere between 15 and 18. But today in the U.S., about half of girls begin developing breasts before age 10, and the average age at menarche is less than 12 ½ and still declining.

Why is this happening?
The neurological and hormonal systems that regulate pubertal timing are complex, but research has identified a number of environmental factors that may be contributing to the decline in age at puberty:

• Increasing rates of childhood overweight and obesity

Several studies have found associations between higher childhood BMI and earlier puberty in girls.4,9-11
Excess body fat alters the levels of the hormones insulin, leptin, and estrogen, and these factors are believed to be responsible for the acceleration of pubertal timing by obesity. Also, physical inactivity may decrease melatonin levels, which can also affect signals in the brain that trigger pubertal development.4,12

• Increased animal protein intake

Higher total protein, animal protein, and meat intake in children age 3-7 have been associated with earlier menarche in multiple studies.13-15 In contrast, higher vegetable protein intake at age 5-6 is associated with later menarche.15 High protein intake elevates IGF-1 levels and promotes growth, which could accelerate the onset of puberty – IGF-1 contributes to pubertal development on its own and in part by its involvement in estradiol signaling.4,16 Meat and dairy consumption in children may also reflect ingestion of environmental endocrine-disrupting chemicals (EDCs) that have accumulated in animal tissues (see EDCs below).

• Other dietary factors:

High dairy consumption is associated with earlier than average menarche.17 Soft drink consumption is associated with early menarche.18

Children with lower nutrient diets (based on analysis of macronutrients, vitamins, minerals, and certain whole foods) tend to enter puberty earlier.19 Overall our modern diet rich in processed foods, dairy, processed meats and fast food is disruptive to normal development and aging. Early puberty is an early sign of premature aging.

• Exposure to endocrine-disrupting chemicals (EDCs)

EDCs are hormonally active synthetic chemicals that either mimic, inhibit, or alter the action of natural hormones. These chemicals are ubiquitous in our environment, and are considered by scientists to be a significant public health concern. Although EDCs are thought to pose a threat to adults as well, children’s bodies are more sensitive to exposure to exogenous hormones.20 Chemicals are not currently tested for their endocrine disruption potential before they are approved for use and enter our environment, and there are endocrine disruptors in a vast array of products we come into contact with every day, including organochlorine pesticides, plastics, fuels, and other industrial chemicals.21

The substances of most concern currently are BPA and phthalates. BPA is one of the highest volume chemicals produced in the world. It is used in the manufacture of polycarbonate plastics, such as rigid cups, water bottles and food storage containers; BPA is also found in the linings of food cans and dental sealants. BPA can leach from containers into food and beverages, especially during heating and washing.4 BPA exposure is associated with early puberty in girls.22

Phthalates are chemicals used to make PVC plastics more flexible, and are found in a variety of products including toys, food packaging, hoses, raincoats, shower curtains, vinyl flooring, wall coverings, lubricants, adhesives, detergents, nail polish, hair spray, and shampoo. Phthalates are associated with early breast development in girls.22,23 They are considered chemicals of concern to the EPA and may be phased out – some phthalates have already been removed from children’s toys and cosmetics.24

Additional EDCs that have been associated with dysregulation of pubertal timing include industrial chemicals such as PCBs, pesticides such as DDT and endosulfan, the flame retardant PBB, anddioxins and furans, which are formed during incineration of waste, chlorine bleaching of paper, and chemical manufacturing.22,23,25,26

It is important to note that EDCs break down very slowly and accumulate in the fatty tissues of animals, so animal foods contain higher levels of these chemicals than plant foods.

Why is this troublesome?
The most significant and alarming consequence of early maturation is an increased risk for breast cancer in adulthood. Early menarche is an established risk factor for breast cancer, and this is believed to be due to the extended lifetime exposure to ovarian hormones.10,27,28 Similarly, exposure to EDCs during childhood is associated with hormonal cancers, such as breast and testicular cancers.29-31

Seven, eight and nine year old girls are not emotionally or psychologically equipped to handle puberty. As such, earlier puberty is also associated with a higher risk of psychological problems during adolescence such as anxiety, depression, and eating disorders. Girls who mature earlier are also more likely to take part in risky behaviors like smoking and alcohol use.4,12

What can parents do to protect their children?

• Children’s diets should focus on whole plant foods rather than animal foods – this will keep protein intake in a safe range and reduce their consumption of EDCs.
• Minimize dairy products in children’s diets – use almond and hemp milks instead of cows’ milk
• Encourage children to exercise and exercise with them.
• Minimize processed foods – these are calorie-dense and nutrient-poor, and they promote obesity and other diseases.
• Children’s diets should include as wide a variety of natural plant foods as possible including, green vegetables, squashes, corn, carrots, tomatoes, onions, mushrooms, nuts, seeds, avocados, beans, fruits and whole grains. This means that healthy eating is a lifetime event.
• Buy organic produce when possible to avoid synthetic pesticides.
• Minimize children’s exposure to BPA:
• Avoid use of rigid polycarbonate plastics (recycling label #7) whenever possible.
• Do not use plastic water bottles.
• Do not microwave in plastic containers.
• Minimize the use of canned foods and avoid canned infant formulas.32
• Minimize children’s exposure to phthalates
• Avoid plastics marked with recycling label #3 (PVC) whenever possible.
• Check ingredient lists on personal care products for phthalates. Also be aware that “fragrance” listed as an ingredient often means that the products contains phthalates. For more information, visit the Environmental Working Group’s guide to children’s personal care products.

To conclude, the earlier occurrence of puberty is an ominous event that we can stop. We can even win the war on breast cancer in America and prevent millions of young females from developing it. The answer however, must begin in the way we feed ourselves and our children. The most effective type of health care is vigilant and excellent self care.

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References:
1. Biro FM, Galvez MP, Greenspan LC, et al: Pubertal Assessment Method and Baseline Characteristics in a Mixed Longitudinal Study of Girls. Pediatrics 2010.
2. Biro FM, Khoury P, Morrison JA: Influence of obesity on timing of puberty. Int J Androl 2006;29:272-277; discussion 286-290.
3. Gates JR, Parpia B, Campbell TC, et al: Association of dietary factors and selected plasma variables with sex hormone-binding globulin in rural Chinese women. Am J Clin Nutr 1996;63:22-31.
4. Steingraber S: Tha Falling Age of Puberty in U.S. Girls: What We Know, What We Need To Know. In Breast Cancer Fund; 2007.
5. McDowell MA, Brody DJ, Hughes JP: Has age at menarche changed? Results from the National Health and Nutrition Examination Survey (NHANES) 1999-2004. J Adolesc Health 2007;40:227-231.
6. Anderson SE, Must A: Interpreting the continued decline in the average age at menarche: results from two nationally representative surveys of U.S. girls studied 10 years apart. J Pediatr 2005;147:753-760.
7. O'Connell A, Gavin A, Kelly C, et al: The mean age at menarche of Irish girls in 2006. Ir Med J 2009;102:76-79.
8. Rigon F, Bianchin L, Bernasconi S, et al: Update on age at menarche in Italy: toward the leveling off of the secular trend. J Adolesc Health 2010;46:238-244.
9. Aksglaede L, Juul A, Olsen LW, et al: Age at puberty and the emerging obesity epidemic. PloS one 2009;4:e8450.
10. Vandeloo MJ, Bruckers LM, Janssens JP: Effects of lifestyle on the onset of puberty as determinant for breast cancer. Eur J Cancer Prev 2007;16:17-25.
11. Kaplowitz PB: Link between body fat and the timing of puberty. Pediatrics 2008;121 Suppl 3:S208-217.
12. Burt Solorzano CM, McCartney CR: Obesity and the pubertal transition in girls and boys. Reproduction 2010;140:399-410.
13. Berkey CS, Gardner JD, Frazier AL, et al: Relation of childhood diet and body size to menarche and adolescent growth in girls. Am J Epidemiol 2000;152:446-452.
14. Rogers IS, Northstone K, Dunger DB, et al: Diet throughout childhood and age at menarche in a contemporary cohort of British girls. Public Health Nutr 2010:1-12.
15. Gunther AL, Karaolis-Danckert N, Kroke A, et al: Dietary protein intake throughout childhood is associated with the timing of puberty. J Nutr 2010;140:565-571.
16. Veldhuis JD, Roemmich JN, Richmond EJ, et al: Endocrine control of body composition in infancy, childhood, and puberty. Endocr Rev 2005;26:114-146.
17. Wiley AS: Milk intake and total dairy consumption: associations with early menarche in NHANES 1999-2004. PloS one2011;6:e14685.
18. Vandeloo MJ, Bruckers LM, Janssens JP: Effects of lifestyle on the onset of puberty as determinant for breast cancer. Eur J Cancer Prev 2007;16:17-25.
19. Cheng G, Gerlach S, Libuda L, et al: Diet quality in childhood is prospectively associated with the timing of puberty but not with body composition at puberty onset. J Nutr 2010;140:95-102.
20. Aksglaede L, Juul A, Leffers H, et al: The sensitivity of the child to sex steroids: possible impact of exogenous estrogens. Hum Reprod Update 2006;12:341-349.
21. Diamanti-Kandarakis E, Bourguignon JP, Giudice LC, et al: Endocrine-disrupting chemicals: an Endocrine Society scientific statement. Endocr Rev 2009;30:293-342.
22. Roy JR, Chakraborty S, Chakraborty TR: Estrogen-like endocrine disrupting chemicals affecting puberty in humans--a review. Med Sci Monit 2009;15:RA137-145.
23. Den Hond E, Schoeters G: Endocrine disrupters and human puberty. Int J Androl 2006;29:264-271; discussion 286-290.
24. Chemical Families: Phthalates. In Environmental Working Group.
25. Schell LM, Gallo MV: Relationships of putative endocrine disruptors to human sexual maturation and thyroid activity in youth. Physiol Behav 2010;99:246-253.
26. Massart F, Parrino R, Seppia P, et al: How do environmental estrogen disruptors induce precocious puberty? Minerva Pediatr 2006;58:247-254.
27. Leung AW, Mak J, Cheung PS, et al: Evidence for a programming effect of early menarche on the rise of breast cancer incidence in Hong Kong. Cancer Detect Prev 2008;32:156-161.
28. Pike MC, Pearce CL, Wu AH: Prevention of cancers of the breast, endometrium and ovary. Oncogene 2004;23:6379-6391.
29. Cohn BA, Cirillo PM, Christianson RE: Prenatal DDT exposure and testicular cancer: a nested case-control study. Arch Environ Occup Health 2010;65:127-134.
30. Cohn BA, Wolff MS, Cirillo PM, et al: DDT and breast cancer in young women: new data on the significance of age at exposure. Environ Health Perspect 2007;115:1406-1414.
31. Maffini MV, Rubin BS, Sonnenschein C, et al: Endocrine disruptors and reproductive health: the case of bisphenol-A.Mol Cell Endocrinol 2006;254-255:179-186.
32. Consumer tips to avoid BPA exposure. In Environmental Working Group.

मधुमेह का करोड़पति आयात-व्यापार

मधुमेह का करोड़पति आयात-व्यापार

16, MAR, 2015, MONDAY DESHBANDHU, DELHI

लीना मेहेंदले
भारत विश्वगुरु बने- नंबर-1 बने। ऐसा सपना देखने वालों की कमी नहीं है और वाकई एक मुद्दा ऐसा है जिस पर भारत नंबर वन बना हुआ है। वह है- डायबिटीज अर्थात् मधुमेह।आज संसार में सबसे अधिक मधुमेही मरीजों की संख्या हमारे ही देश में है। माना जाता है कि शहरी इलाकों में हर पांच में से एक व्यक्ति मधुमेह का शिकार है और गांव वाले भी कोई खास पीछे नहीं। पहले यह बीमारी प्रौढ़ावस्था की बीमारी मानी जाती थी पर अब छोटी आयु में भी यह बीमारी ग्रस रही है। लेकिन प्रश्न है कि मधुमेह हो जाये तो दिक्कत क्या है?

 मेरे परिचित एक परिवार में पति-पत्नी दोनों को मधुमेह की बीमारी थी। पत्नी पेशे से डॉक्टर भी थीं। दोनों पहले गोलियां और फिर इन्जेक्शन लेने लगे थे। मैं कभी  चिन्ता व्यक्त करती तो पत्नी कहती- क्या चिन्ता है? बस सुबह-शाम दवाई का ध्यान रखना पड़ता है। और तो कुछ नहीं। हां, ब्लड शुगर लेवल और बीपी लेवल जांचनी पड़ती है, पर उसमें क्या दिक्कत है? मैं तो दिन में सौ मरीजों की जांच करती हूं- एक अपनी भी सही। 

कुल मिलाकर यही लगता था कि मधुमेह उनके लिए कोई बीमारी, परेशानी या चिन्ता का कारण थी ही नहीं। दोनों का ऑफिस आना-जाना, घूमना-टहलना, विदेश भ्रमण आदि आराम से होता था। लेकिन मधुमेही होने और न होने का अंतर कुछ महीने पहले समझ में आ गया जब पत्नी का देहांत हुआ- जो कि आयु में मुझसे छोटी थी।
एक-दूसरा उदाहरण भी है। करीब बीस वर्ष पूर्व मैं केंद्र सरकार के राष्ट्रीय प्राकृतिक चिकित्सा संस्थान पुणे में डायरेक्टर के पद पर नियुक्त थी। तब हमने एक मधुमेह इलाज का कार्यक्रम चलाया था। इसमें तीस से चालीस तक मधुमेहग्रस्त व्यक्ति या मरीज बुधवार को दोपहर से तीन घंटे का समय संस्थान में व्यतीत करते थे। मधुमेह के कण्ट्रोल पर आपसी चर्चा, फिर हर प्रकार की स्वास्थ्य रक्षा प्रणाली के डॉक्टरों द्वारा व्याख्यान, उपाय, दिनचर्या, आहार व्यवस्थापन, नए जांच मशीनों की जानकारी, काम्प्लीकेशन आदि हर प्रकार की चर्चा होती थी। हमारा नारा था-अपना स्वास्थ्य अपने हाथ अर्थात् सेल्फ कण्ट्रोल।

और उसके सूत्र थे- आहार-विहार, आचार और विचार। रक्त शर्करा को प्राकृतिक उपायों से अपनी नियत मर्यादा में रखना- यही इस कार्यक्रम का लक्ष्य था जिसके लिए हमने 26 सप्ताह अर्थात् छ: महीने का कालावधि निश्चित किया था। इस कार्यक्रम में आने वाले प्राय: सभी व्याख्याताओं ने तथा खुद इलाज करवाने वालों ने भी एक मुद्दा बार-बार उठाया था। वह था कि हमारे देश में बढ़ते हुए मधुमेह के कारणों में तीन मुद्दों का बड़ा महत्व है। पहला है हमारा खानपान। रासायनिक खाद पर पुष्ट होने वाला धान्य और गोबर जैसे प्राकृतिक संसाधनों पर उपजाया धान्य- दोनों हमारे शरीर पर, खास कर स्वास्थ्य पर अलग-अलग प्रभाव डालते हैं। यह सारा ज्ञान बीस वर्ष पूर्व मैंने पुस्तकों से पढ़कर नहीं, बल्कि मरीजों के प्रत्यक्ष अनुभवों से लिया था। यहां तक कि सूती कपड़े और पॉलिएस्टर या कृत्रिम धागों के कपड़ों से भी अंतर पड़ता था। सूती कपड़े में भी खादी के अर्थात् हाथ से बुने गए कपड़े अधिक उपयोगी थे, यह भी हमारे मरीजों ने चर्चा के बाद पाया था। तो मैं फिर से सोचने लगती कि वाकई मधुमेह कोई दिक्कत वाली बीमारी तो है नहीं। बस यह ध्यान रखो कि क्या खाया, क्या पिया, क्या पहना-ओढ़ा और दिनचर्या कैसी रही। विचार कैसे रहे? सबसे बड़ी बात की मन शांति टिकाई या नहीं। यदि यह हो तो मधुमेह कुछ नहीं। विचारों के प्रभावपर भी हमने चर्चा की। और पाया कि चिन्ता, ईष्र्या, स्पर्धा, क्रोध आदि विचार ऐसे  थे जो मधुमेह को बढ़ाते थे। इसके विपरीत मन को शांत रखना, शांत म्युजि़क सुनना,  सादगीयुक्त  संतोषभरा जीवन आदि मधुमेह को रोकने के लिए उपयुक्त थे। बस इतनी सी बात।

लेकिन पिछले बीस वर्षों में मधुमेही बीमारों की संख्या बढ़ती गई और इसकी रोकथामको सरकार में  चिन्ता का विषय माना जाने लगा तो मैंने इसके दूसरे आयाम पर विचार किया। वैयक्तिक आयाम अलग होता है और राष्ट्रीय आयाम अलग होता है। वैयक्तिक रोकथाम व्यक्ति के हाथ में होती है परन्तु राष्ट्रीय आयाम पर राष्ट्रीय नीतियों का प्रभाव रहता है। राष्ट्रीय नीति पर अंतरराष्ट्रीय घटनाओं का विशेषकर अंतरराष्ट्रीय सत्ता स्पर्धा, बाजार व्यवस्थापन, आर्थिक शक्तियां आदि का प्रभाव रहता है। कई बार हमारे लिए उन्हें रोकना कठिन होता है। कई बार हमारे लिए उन्हें समझना और भी कठिन होता है। पर सबसे बुरा तब होता है जब हम उन्हें समझकर, पहचानकर उनसे हाथ मिलाएँ और अपने व्यक्तिगत लाभ की बात सोचें। हमारे राष्ट्रीय नीति निर्धारण में ऐसे लोग नहीं हैं ऐसा हम डंके की चोट पर नहीं कह सकते। वह भी हमारे राष्ट्रीय चरित्र में एक खोट है। लेकिन हाँ, जो अंतरराष्ट्रीय स्पर्धा को नहीं समझते, उन्हें समझाने का उपाय हमारे हाथ में बचा रहता है। यहीं से ग्राहक शक्ति का आरंभ होता है। 

इसीलिये ग्राहक को समझाना पड़ेगा कि हमारे देश में मधुमेह आयात का कारोबार कितना बड़ा है और इसे कौन चलाता है। फिर ग्राहक अर्थात् देश की जनता स्वयं निर्णय करे कि यह व्यापार चलने दिया जाय या इस पर रोक लगाया जाये।
देश में मधुमेह का आयात दो अलग रास्तों से होता है। उन पर व्यापार करने वाली कंपनियां एक-दूसरे से नितांत भिन्न व्यवसायों में हैं, लेकिन जाने-अनजाने एक-दूसरे की पूरक हैं। दोनों ही आयात अधिकतर अमेरिकी कंपनियां चलाती हैं। पहला व्यापार है दवाइयों का। मधुमेह पर उपाय के लिए इन्सुलिन या दूसरी गोलियां यहां तक कि रक्त शर्करा की जांच में प्रयुक्त होने वाली दवाइयां और तरह-तरह के उपकरण भी हम अमेरिकी कंपनियों से आयात करते हैं। मधुमेह के कारण जो अन्य प्रक्षोभ निर्माण होते हैं, जैसे हृदय की बीमारी, किडनी की बीमारी, आंखों की या लीवर की बीमारी, इन सब की दवाइयों का भी एक अन्य सुसंगठित आयात व्यापार है। इन व्यापारों में सालों साल किस प्रकार बढ़ोतरी हुई यह एक अच्छी खासी पीएचडी का विषय है। 

मधुमेह के आयात-व्यापार का दूसरा रास्ता है रासायनिक खाद के आयात का। शीघ्रगामी लाभ के लिए कृषि में रासायनिक खादों का प्रचलन हुआ। एनपीके का नाम एक वेदमंत्र की तरह लिया जाने लगा। महाराष्ट्र में तो सरकारी बैंक का क्षेत्र पूरी तरह से रासायनिक खाद के व्यापार पर ही निर्भर था। देश में राष्ट्रीय केमिकल एंड फर्टिलाइजर नामक बड़ी कंपनी खुली। उससे अलग भी कई सरकारी कंपनियां रासायनिक खाद बनाने में जुट गईं। इनके लिए बड़े पैमाने पर पी और के अर्थात् फॉस्फोरस एवं पोटाश का आयात होने लगा। इसके अलावा विदेशी कंपनियों से सीधी तौर पर खाद भी आने लगा। आज पूरे देश में सर्वाधिक आयात की तीन वस्तुएं हैं- पेट्रोलियम क्रूड, सोना और रासायनिक खाद। इसी से अंदाज लगाया जा सकता है कि खाद का व्यापार करने वाली अमेरिकी कंपनियां हमारे देश से कितना पैसा बटोरती हैं।

अब यदि देश को मधुमेहमुक्त करना है तो ये दोनों व्यापार खतरे में पड़ेंगे। इन्हें हमारे देश में पहुंचाने वाले और अपने देश में स्वागतपूर्वक लाने वाले, दोनों का व्यवसाय ठप्प हो जायगा। अरबों खरबों के अंतरराष्ट्रीय व्यापार में भूकंप आयेगा। क्या एक राष्ट्र की हैसियत से हम अमेरिका में ऐसा भूचाल लाने की क्षमता रखते हैं?

एक छोटे से विनोद, एक कौतुक को देखते हैं। केजरीवाल की खाँसी से चिंतित होकर प्रधानमंत्री ने उन्हें नागेंन्द्र गुरुजी के पास जाने का सुझाव दिया है। यही नागेन्द्र गुरुजी बंगलुरु में विवेकानन्द केन्द्र चलाते हैं और हाल ही में इन्होंने योग प्राणायम के माध्यम से देश को अगले बीस वर्षो में मधुमेहमुक्त करने का संकल्प लिया है। लेकिन उन्हीं के केन्द्र में यह भी पढ़ाया जाता है कि मनुष्य शरीर का सबसे बाहरी आवरण अन्नमय कोष कहलाता है, अर्थात् जैसा अन्न वैसा शरीर और वैसा ही मन भी। अन्नसे प्राण, प्राणसे मन, मनसे विज्ञान और विज्ञानसे आनन्द। इस प्रकार उपनिषदोंमें में अन्नमय कोष, प्राणमय कोष, मनोमय कोष,  विज्ञानमय कोष और आनन्दमय कोष की संकल्पना की गई है। तो जब तक रासायनिक खादयुक्त, कीटनाशकयुक्त, अन्न खाते रहेंगे तब तक योग और प्राणायाम से अधिक फायदा नहीं होने वाला। लेकिन ऐसे अन्न को नकारने का अर्थ है अमेरिकी रासायनिक खाद कंपनियों से पंगा लेना। उधर इन्सुलिन और दवाईयाँ बनाने वाली कंपनियां मनोयोग से गुरुजी को मनाने में जुटी हैं कि आप योग प्राणायाम के साथ थोड़ी सी हमारी दवाइयों की भी तारीफ कर दो, थोड़ी सी इनकी भी उपयोगिता बतलाते रहो। मधुमेहमुक्त भारत का सपना देखो पर मुधमेह का दवाइयों से मुक्त भारत का सपना मत देखो। 

तो कुल मिलाकर चित्र यह है कि एक ओर तो सरकार अपने देश की विदेशी-मुद्राएं इन आयातित वस्तुओं पर खर्च कर रही है- रासायनिक खाद और इन्सुलिन व अन्य दवाइयां। दूसरी ओर, इस आयात-खरचेकी भरपाई करने के लिए जिस-जिस निर्यात का सहारा लेना चाहती है, उसमें पहले नंबर पर गोमांस है। अर्थात् देश का अलभ्य पशुधन काटा जा रहा है। मशीनीकरण के युग में खेती के लिए भी बैलों को अनावश्यक एवं अनुपयोगी ठहराया जा चुका है। लेकिन गोबर के खाद की तुलना किसी भी अन्य खाद से करने पर गोबर ही सर्वश्रेष्ठ पाया जाता है। तो क्या हम गोबर के लिए पशुधन पालें (पोसें) या गोमांस के लिए? उत्तर यदि गोबर है तो उससे रासायनिक खाद का आयात और उसके साथ मधुमेह का आयात रोका जा सकता है। यदि उत्तर गोमांस है तो देश से गोमांस का निर्यात बढ़ सकता है, देश में पैसा आ सकता है। फिर देश में किसी को मिट्टी में काम करने की जरूरत नहीं रहेगी। सबको व्हाइट कॉलर जॉब मिलेंगे। " शहर में घर हो अपना " वाला कांग्रेसी चुनावी विज्ञापन भी सच हो जायगा।

हां, संसद के भाषण में प्रधानमंत्री मोदीजीने अवश्य कहा है कि सिक्किम की अर्थव्यवस्था सुधारना बहुत सरल है। चूँकि वहां अभी तक रासायनिक खाद नहीं पहुंची है अत: उनकी कृषि उपज हर प्रकार के रासायनिक खाद व कीटनाशकों से मुक्त है। अत: उन्हें अंतरराष्ट्रीय बाजार में निर्यात करने पर सिक्किम के किसानों की अच्छी कमाई हो सकती है, देश के निर्यात व्यापार में भी बढ़ोतरी हो सकती है। तो अब प्रश्न उठता है कि क्या ऑर्गेनिक खेती का मंत्र केवल सिक्किम के किसानों के लिए हो या देशभर के किसानों के लिए? ऑर्गेनिक खाद के लिए देश के पशुओं को बचाया जाय या फिर उन्हें गोमांस निर्यात के लिए कटवाकर हम दुबारा कारगिल जैसी विदेशी कंपनी को उनके देश से हमारे देशों में काऊडंग बेचने का ठेका दें -- जैसा एक बार डॉ. मनमोहन सिंह का प्रयास था जब वे नरसिंह राव सरकार के वितमंत्री थे?

ये और ऐसे कई प्रश्न मधुमेह के साथ जुड़े हैं। 

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यजुर्वेद-वर्णित छंद, मूर्च्छना और थाट --(सुबोधकुमार)

यजुर्वेद-वर्णित छंद, मूर्च्छना और थाट --(सुबोधकुमार)

छन्द	मूर्च्छना	थाट	राग के वादी-संवादी स्वर	स्वर(भातखण्डे)
अनुष्टुप्	उत्तरमन्द्रा(सा)  मोर,मूलाधार,  गणपति	काफी	पसा	सा रे ग॒ म प ध नि॒
गायत्री	रजनी(रे)  ब्राह्मण  स्कायलार्क  स्वाधिष्ठान, अग्नि	भैरवी seriousness, brings stability of mind	मसा	सा रे॒ ग॒ म प ध॒ नि॒
त्रिष्टुप्	उत्तरायता(ग) क्षत्री अज, मणिपुर,  रुद्र	कल्याण Bhakti Ras	गध	सा रे ग म। प ध नि
बृहती	शुद्ध षड्जा(म) बक, अनाहत, विष्णु	खमाज	गनी	सा रे ग म प ध नि॒
पंक्ति	मत्सरीकृता(प) कोकिल, विशुद्ध, नारद	आसावरी making effort	धग	सा रे ग॒ म प ध॒ नि॒
उष्णिक्	अश्वक्रान्ता(ध)  अश्व, आज्ञा,  सदाशिव	----		सा रे॒ ग॒ म म।  ध॒ नि॒
जगति	अभिरुद्गता(नि)  वैश्य  गज, सहस्रार, सूर्य	बिलावल happiness	धग	सा रे ग म प ध नि

क

Raga: melodic scales

Ragas have a direct relationship to human moods and the following are the connections between Ragas and feeling

1.  Soohi – joy and separation

2.  Bilaaval – happiness

3.  Gaund – strangeness, surprise, beauty

4.  Sri – satisfaction and balance

5.  Maajh – loss, beautification

6.  Gauri – seriousness

7.  Aasa – making effort

8.  Gujri – satisfaction, softness of heart, sadness

9.  Devgandhari – no specific feeling but the Raag has a softness

10.  Bihaagra – beautification

11.  Sorath – motivation

12.  Dhanasari – inspiration, motivation

13.  Jaitsree – softness, satisfaction, sadness

14.   Todi – this being a flexible Raag it is apt for communicating many feelings

15.   Bhairaagi – sadness, (The Gurus have, however, used it for the message of *Bhakti)

16.  Tilang – this is a favourite Raag - feeling of eautification, yearning.

17.                Raamkali – calmness

18.                Nat Narayan – happiness

19.                Maali Gaura – happiness

20.                Maaru – giving up of cowardice

21.                Tukhari – beautification

22.                Kedara – love and beautification

23.                Bhairav – seriousness, brings stability of mind

24.                Basant – happiness

25.                Sarang – sadness

26.                Malaar – separation

27.                Jaijawanti – viraag

28.                Kalyaan – Bhakti Ras

29.                Vairaag -- loss (Alahniya is sung in VaiRaag when someone                                                                                              passes away)

30.                Parbhati – Bhakti and seriousness

31.                Kaanra – Bhakti and seriousness

नक्षत्रवन

नक्षत्रवन

 पूजन अनुष्ठान में महत्व: किसी भी पूजन अनुष्ठान में पंचपल्लव की आवश्यकता पड़ती है। मूल शांति में 27 नक्षत्रों के वृक्षों के पत्तों की आवश्यकता होती है। शारदा तिलक के अनुसार नक्षत्रों के वृक्ष - कारस्करोऽथधात्री स्यादुदुम्बरतरूः पुनः। जम्बूरवदिर कृष्णाख्यौ वंश पिप्पल संज्ञकौ।। नागरोहिणनामानौ पलाशप्लक्षसंज्ञकौ। अम्बष्ठविल्वार्णुनाख्या विकङकतमहीरूहाः।। वकुलः सरलः सर्जो वंजुलः नपसार्ककौ। शमीकदम्बनिम्बाभ्रमधूका रिक्षशारिवनः।। अर्थात कारस्कर (कुचिला) धात्री (आंवला) उदुम्बर (गूलर) जम्बू (जामुन) खदिर (खैर) कृष्ण (शीशम) वंश (बांस) पिप्पल (पीपल) नाग (नागकेसर) रोहिण (वट) पलाश, प्लख (पाकड़) अम्बष्ठ (रीठा) बिल्व, अर्जुन, विकंकत (कंटारी) वकुल (मौलश्री) सरल (चीड़) सर्ज (साल) वंजुल (सैलिक्स, जलवेतस) पनस (कटहल) अर्क (मदार) शमी, कदंब, आम्र, निम्ब, महुआ। यस्त्वेतेषामात्मजन्मक्र्षमाणां मतर्यः कुर्यादभेषजादीनमदान्धः। तस्यायुष्यं श्री कलगं च पुत्रोनश्यत्येषां वर्द्धते वर्द्धनाधै।। (राजनिघण्टु) अर्थात जो मदान्ध व्यक्ति अपने जन्म नक्षत्र वाले वृक्षों की औषधि आदि का उपयोग करते हैं, उनकी आयु, श्री, स्त्री तथा पुत्र नष्ट हो जाते हैं। अपने जन्म नक्षत्र के वृक्षों को बढ़ाने और पालन करने से आयु आदि की वृद्धि होती है। क्रम नक्षत्र देवता वृक्षों के नाम 1. अश्विनी अश्विनी कुचिला 2. भरणी यम आंवला 3. कृत्तिका अग्नि गूलर 4. रोहिणी ब्रह्म जामुन 5. मृगशिरा सोम खैर 6. आद्र्रा रुद्र शीशम 7. पुनर्वसु अदिति बांस 8. पुष्य गुरु पीपल 9. आश्लेषा सर्प नागकेसर 10. मघा पितर बरगद 11. पू. फाल्गुनी भग ढाक 12. उ. फाल्गुनी अर्यमा पाकड़ 13. हस्त सविता रीठा 14. चित्रा त्वष्टा बेल 15. स्वाति वायु अर्जुन 16. विशाखा इन्द्राग्नि विकंकत 17. अनुराधा मित्र मौलश्री 18. ज्येष्ठा इन्द्र चीड़ 19. मूल निऋति साल 20. पूर्वाषाढ़ा अप (जल) जलवेतस 21. उत्तराषाढ़ा विश्वेदेव कटहल 22. श्रवण विष्णु मदार 23. धनिष्ठा वसु शमी 24. शतभिषा वरुण कदंब 25. पू. भाद्रपद अजैकपद आम 26. उ. भाद्रपद अहिर्बुध्न्य नीम 27. रेवती पूषा महुआ

पर्यावरण संतुलन बनाए रखना आज के समय की सबसे बडी चुनौती बन गई है। जहां एक और हम औद्योगिक विकास के द्वारा आर्थिक सम्पन्नता की ओर बढ़ रहे है वहीं दूसरी ओर हम पर्यावरण को क्षति पहुंचाकर अपने लिए ही समस्याएं (प्रदूषण) पैदा कर रहे है। वृक्षों का सीधा संबंध हमारे जीवन से है यदि पौधे रहेगे तो हमारा पर्यावरण शुद्ध रहेगा, पर्यावरण रहेगा तो हम रहेगे अर्थात हमारा अस्तित्व बना रहेगा। आज हमें यह निर्णय लेना है कि हम अधिक से अधिक वृक्ष लगाकर न केवल पर्यावरण का संतुलन बनाएं अपितु आगे आने वाली पीढ़ी को भी प्राण वायु की व्यवस्था करें। 

हमारे प्राचीन ग्रथों में लिखा है कि अपने कल्याण की इच्छा करने वाले पुरूष को चाहिए कि वह तालाब के किनारे अथवा खाली जमीन पर अपने बुजुर्गों के नाम अच्छे बड़े छायादार और फलदार पौधे लगाएं और अपने पुत्रों की भांति उनका पालन पोषण करें । शिवपुराण में इस बात की महत्ता प्रकट करते हुए लिखा है कि आतीतानागवान सर्वानपित्र वंशास्तृ तरपोत् कान्तारे वृक्ष रोपी यस्तस्माद् वृक्षांस्तु रोपयेत। अर्थात जो वीरान एवं दुर्गम स्थनों पर वृक्ष लगाते है वे अपनी बीती व आने वाली सम्पूर्ण पीड़ियों को तार देते हैं। हमें चाहिए कि हम अपने घरों के आसपास खेतों की मेढो पर पौधे रोप सकते है। हम बडे बूढ़ो के नाम पर आम, आंवला, जामुन जैसे फलदार वृक्ष लगाएं इससे पर्यावरण शुद्धि के साथ बढ़ों को शांति व बच्चों की आयु यश विद्या में वृद्धि होगी। 

नक्षत्रवन - हमारे मनीषियों ने ज्योतिष के अनुसार प्रत्येक नक्षत्र के वृक्षों का उल्लेख शास्त्रों में किया है। जो भी व्यक्ति अपने जन्म नक्षत्र के वृक्षों (पौधों ) को रोपित करता है सींचता है उनका भरण पोषण करता है व पूजता है उसकी आयु के साथ ऐश्वर्य व धन धान्य में भी वृद्धि होती है। 27 नक्षत्रों के जो वृक्ष बताए गये है उसके अनुसार अश्वनी नक्षत्र के लिए कुचला का वृक्ष, भरनी नक्षत्र के लिए आंवला, कृतिका के लिए गूला व स्वर्णदीरी, मृगशिरा के लिए खेर, आद्रा नक्षत्र का वृक्ष बहेडा, रोहणी के लिए जामुन व तुलसी बताया गया है । इसी प्रकार पुनर्वसु नक्षत्र के लिए बांस, पुण्य नक्षत्र के लिए पीपल, अश्लेश के लिए नागकेसर, मघा के लिए बड़, पूर्वकाल्गुनी नक्षत्र के लिए ढाक (पलास) का वृक्ष, तथा उत्तरा फाल्गुनी नक्षत्र के लिए रूद्राक्ष, पाकर लगाना उपयोगी माना जाता है। 13 वे स्थान के नक्षत्र हस्त में जन्में व्यक्ति रीठा व पाढ का वृक्ष, चित्रानक्षत्र वाले बेल नारियल, स्वाती के लिए अर्जुन का वृक्ष, विशाखा नक्षत्र के लिए राजबबूर, अनुराधा नक्षत्र के लिए बकुल, मौलश्री, ज्येष्ठ नक्षत्र के लिए देवदारू व लोध का वृक्ष लगा सकते है। इसी प्रकार मूल नक्षत्र के लिए साल वृक्ष, पूर्वाषाढ़ा के लिए जलवेंत, उत्राषाढ़ा नक्षत्र के लिए फालसा लगाये। श्रवण के लिए आक लगाये,धनिष्ठा नक्षत्र के लिए शमी लगाएं शतभिषा नक्षत्र के लिए कदम्ब, पूर्वा भाद्रापदा नक्षत्र के लिए आम लगायें, उत्तरा भाद्रपदा नक्षत्र के लिए नीम तथा रेवती नक्षत्र के लिए महुआ का वृक्ष लगाना लाभकारी होता है। 

इस प्रकार हम भौतिक, अध्यात्मिक तथा परलौकिक लाभ प्राप्त करने के लिए वृक्षारोपण कर न केवल अपने प्रति अपितु समाज व देश के प्रति भी अपनी जिम्मेदारी निभा सकते है। 

राशि के अनुसार यह वृक्ष लगायें 

मेश राशि वाले आंवला का वृक्ष अपने परिसर में लगायें। वृषभ राशि वाले जामुन, मिथुन राशि वाले शीशम, कर्क राशि वाले पीपल, सिंह राशि वाले ढांक, कन्या राशि वाले रीठा, तुला राशि वाले अर्जुन, वृश्चिक राशि वाले मौलश्री, धनु राशि वाले जलवेतम, कुम्भ राशि वाले कदम और मीन राशि वाले नीम का वृक्ष लगाकर उनकी सुरक्षा करें ।

yoga is Hindu.-- article

Yoga has no Religion

June 8, 2015 by Atanu Dey

My immediate response to the assertion that “Yoga has no religion” is a flat denial. Because I know Yoga, Yoga is a friend of mine and I can truthfully attest to the fact that Yoga does indeed have a religion. He’s a Hindu. Therefore anyone making the claim that Yoga has no religion is either ignorant or is a liar (maybe both) since it is categorically and emphatically false. Do I make myself clear?

Oh, they mean the practice of yoga, the set of physical and mental exercises that originated in India and is widely used across the world for improving physical and spiritual well-being? Well, well, then let me address that “Yoga has no religion” claim. Spoiler alert: it is a stupid, meaningless statement made by the congenitally ignorant demonstrating a mentally disabling but well-deserved inferiority complex.

“Yoga has no religion” belongs to a category of statements that are syntactically sound but semantically empty like the statement “Colorless green ideas sleep furiously.” (Briefly hold the cursor over the link for a reference. Always a good idea to do so.)

The statement is indeed well-formed and has the usual English subject-predicate structure with ‘Yoga’ as the subject and the predicate ‘has no religion.’ And unless the subject refers to a human being (real or imaginary), the statement is semantic nonsense: it is neither true nor false. Meaningful statements are either true or their converse is true. Consider the statement “Cars have no possessions.” It is meaningless because neither it nor its contradiction is true. People have possessions; inanimate objects don’t.

Cars can be possessions, however. Or a car may be abandoned and therefore have no possessor. Cars can be possessed but cars do not possess. That distinction is important and worth keeping in mind if one is interested in not coming across as an imbecile.

Yoga is a technique (I am not referring to my aforementioned friend who has a PhD in material science, not spiritual science), a way of doing or thinking about things just like modern science, or motorcycle maintenance, or psychoanalysis, or minimalism, or gymnastics, or terrorism. All of those things are not people. Only people have the capacity to understand, believe in, and profess ideologies such as a religion. Thus it is meaningful to say that James has or does not have a religion. If James is a self-identified atheist, one can truthfully assert that “James has no religion.” But saying “Material science has no religion” is revealing asininity.

A related cretinous statement to “Yoga has no religion” is “Terrorism has no religion” — usually made by the same retards. Terrorism is a technique or a strategy, not a person. A terrorist is a person. Therefore a terrorist can be said to have or not have a religion. Thus, for instance, when a terrorist asserts that he is following the commands of Allah as revealed to the prophet of Islam and preserved in the Islamic holy book the Koran, and kills innocents as he blows himself up, it makes sense to say, “the terrorist is a Muslim” but it makes no sense to say “Terrorism has no religion.”

Those statements are just plain abuse of language. One does not have to take a course ongeneral semantics or become an expert on Korzybski’s thesis to stop misuse of language. I argue for the proper use of language, and basic sanity in general.

Anyway, let’s get back to yoga — note the lower-case ‘y’. Yoga is a technique that was developed in India centuries ago, and belongs to Hinduism (and its theological off-springs such as Buddhism and Jainism) in the sense that those who created it self-identified as Hindus (regardless of whether they used the word “Hindu” or “Sanatan dharma”) and is preserved in the sacred scriptures of what is known as Hinduism. All of yoga’s ancient practitioners have been Hindus and only in modern times, have non-Hindus started using the technique. Practicing yoga does not make one a Hindu. But merely because non-Hindus or non-Indians can (and do) practice yoga does not alter the fact that yoga is a Hindu tradition and its provenance is entirely Indian.

Let me use this analogy. I love bhajans. I love Buddhist chants. I love Christian sacred music. Mozart’s “Requiem in D minor” or Bach’s “St Matthews Passion” or Handel’s “Messiah”, move me to tears. That music is absolutely, distinctly Christian. My appreciation of it does not make me a Christian, and the fact that non-Christians can relate to the music does not uproot the music from its Christian ground. Music does not have a religion but different religions have different musical traditions. Meera bhajans are Hindu; Tibetan chants are Buddhist; Gregorian chants are Roman Catholic.

Yoga is Indian and more specifically Hindu in that sense. Hindu sacred texts contain its principles; Hindus were its principal authorities; Hindus, and only Hindus, practiced it for centuries. The yoga asanas such as the Surya Namaskar are Hindu practices. The wikipedia notes, “Its origins lie in India where its large Hindu population worships Surya, the Hindu solar deity. This sequence of movements and asanas can be practised on varying levels of awareness, ranging from that of physical exercise in various styles, to a completesadhana which incorporates asana, pranayama, mantra and chakra meditation.”

Here’s a clue that yoga is Hindu. Only Hindus name their children Yoga or Yogananada; Christians, Muslims, Jews don’t.

Indeed, many prominent Muslim and Christian authorities have issued religious edicts prohibiting their coreligionists from doing yoga. These people are quite understandably wary of yoga — it is a Hindu practice and is more than likely to “corrupt” them. Yoga is a gateway, a mechanism, a means, a road to reaching enlightenment. Enlightenment is a uniquely Indian spiritual goal. Unlike in the Abrahamic religions which focus entirely on pleasing a monotheistic god who demands absolute, unconditional obedience, the Indic religions’ goal is liberation or moksha, the removal of the illusion that one is not the supreme being.

Spiritual advancement, not obedience to some super-big-daddy-in-the-sky, is the goal of yoga. Etymologically, yoga is a cognate of “yoke” — to unite, to bind. The idea is to yoke yourself to the ultimate principle behind the universe, the universal consciousness. Yoga is essentially about mind and its control. And if one starts with the physical bits, who knows whether one will gravitate towards the non-physical bits. And that would not be very good for the proselytizing religions.

My position on who should do yoga, who should be prohibited, who should be forced, etc, is very simple. It is in keeping with my fundamental principle: do what you will. I don’t like coercion and I do not coerce. If you want to do yoga, fine. If you don’t want to do yoga, fine. Do whatever you want to do, do it to your heart’s content but don’t coerce — in yoga or anything at all.

(You may ask, what brought on this rant. Well, wonder no more. It was this tweet:

shahid siddiqui @shahid_siddiqui

Yoga has no religion.MPLB may have problem with Surya Namaskar but Yoga is universal. Why do they keep Muslims involved in non issues?

No sir, yoga is an integral part of Hinduism. Yes, it may be practiced universally but it is and will remain Hindu. Get used to it. I guess it sucks for you but you just have to suck it up.

[Free language lesson thrown in: "Suck it up": Idiom -- to accept whatever calamity, pain, suffering, anguish or whatever unpleasantness is occurring (and stoically endure it).]

I am not familiar with Shahid Siddiqui’s work but I have a hunch that he may have claimed “Terrorism has no religion.” I know that Manohar Parrikar did declare “terror has no religion.” Bombs have no religion too. Nor do planes, and automobiles. Come to think of it, my derrière has no religion, too. So what.

Anyhow, I may have gone ballistic on Parrikar on twitter. I will have to locate those tweets one of these days.)