शुक्रवार, 22 अगस्त 2014

लोकसंस्कृतिबाबत

लोकसंस्कृतिबाबत

Sandhya Soman -- फेसबुकवर

दहीहंडीवर त्यांचे ठणठणून आणि आपले तणतणून झाले नुकतेच.
पण महाराष्ट्रात, विशेषतः मुंबई-कोकण भागामध्ये हा दहीहंडीचा उत्सव आला कुठून?
तर 'आभीरायण' ह्या पुस्तकानुसार त्रैकूटकांच्या भागवत धर्माच्या श्रद्धेतून हा उगम संभवतो.
आता हे त्रैकूटक कोण? 
नाशिकच्या आभीर साम्राज्याचा अंत साधारण इ.स. ४१४ च्या आसपास झाला. त्यांचाच नातेवाईक आणि मांडलिक किंवा प्रांताधिकारी असलेला इंद्रदत्त. हा त्रैकूटकांच्या या घराण्याचा मूळ पुरुष.(इ.स. ४१४ ते ४४०)
अनिरुध्दपूर हे त्रैकूटकांच्या राजधानीचे ठिकाण. हे म्हणजे आत्ताची आपली अंधेरी म्हणे.
त्रैकूटक राजे स्वतःला सामर्थ्यवान असे अपरांताचे स्वामी मानतात. अपरांतातील दुर्ग, नगरे आणि समुद्र यांचे ते संरक्षक आहेत असे सांगतात.
हा पहिला इंद्रदत्त त्याच्या नृत्यसंगीताच्या आवडीने कोकणच्या जनमानसात,लोकगीतात स्थान मिळवून आहे असे लेखक गंगाधर पारोळेकर म्हणतात.
'आंबा पिकतो..रस गळतो..कोकणचा राजा झिम्मा खेळतो" यातील कोकणाचा राजा म्हणजेच हा इंद्रदत्त. आभीर पार आधीपासूनच आपला आनंद नृत्यातून प्रकट करत असत. हा राजाही असा लोकगीतात रस भरून गेला.
मला आनंद हा की ह्या झिम्म्याच्या गाण्याचा उगम मिळाला.
-------------------------------------------------------------------------------
मेधा वाडदेकर -- फेसबुकवर

श्रावण महिना सुरु आहे, श्रावणातल्या पारंपारिक पद्धती पैकी एक म्हणजे, सवाष्णीना आणि मुलं बाळं असलेल्या सवाष्णीना (उदा. मंगळागौरी, शुक्रवाराच्या जीवन्तीची पूजा इ. ) बोलावणे... ह्या सगळ्या पद्धती लहानपणापासून बघितल्या आहेत आणि माहिती झाल्या आहेत.. पण खरं सांगायचं तर कधीही विचार नाही केला त्यावर.. आता अचानक विचार आला आणि.... 
सवाष्ण जेवायला घालायचं तर्कशास्त्र काही केल्या कळत नाहीये. पारंपरिक चौकटीत राहून विचार केला तर एक सवाष्ण- जिचा पालनपोषण करणारा नवरा जिवंत आहे,तिला जेवायला बोलावून ‘पुण्य’ मिळविण्याचा हा उफराटा प्रकार कुठला? त्यापेक्षा नवऱ्यामागे हिमतीने जगून मुलांना वाढविणाऱ्या एकाकी विधवेला मान देऊनही पुण्य मिळवता येणार नाही का? आणि विधवाच कशाला, एकाकी जीवन जगणाऱ्या परित्यक्ता, प्रौढ अविवाहिता किंवा घटस्फोटिता यांना यात सहभागी करून घेतलं, त्यांची सुखदु:खं जाणून घेतली, तर चालण्यासारखं नाही का? मुळात स्त्रीच्या वैवाहिक स्थितीनुसार तिची ‘प्रत’ ठरविण्याचा अट्टहास आता कालबाह्य झालाय असं कुणालाच वाटत नाहीये का? ती सधवा आहे की विधवा आहे, की अविवाहित आहे, यापलीकडे जाऊन- ती माणूस म्हणून कशी आहे, याला काही महत्त्वच नाही का? हेकेखोर, मत्सरी आणि वाईट मनाच्या (पण मुलंबाळं असलेल्या) सवाष्णीला मान देऊन पुण्य मिळतं; आणि मनानं चांगल्या असलेल्या, पण या वर्गात न बसणाऱ्या स्त्रीला यात सहभागी करून घेतलं तर पुण्य जोडलं जात नाही, हा विचार अवास्तव नाही का?
मेधा आपल्या समाजात विधवा किंवा एकाकी पडलेल्या स्त्रियांसाठी कोणतीही सामाजिक सपोर्ट सिस्टम नसणे ही चूकच. ती निर्माण करण्याचा प्रयत्नही मोठ्या प्रमाणात केला जातो परंतु तो चिरंतन ठरलेला नाही तर त्यावर अजून जास्त विचारपूर्वक प्रयत्न झाले पाहिजेत. मात्र वरील सवाष्ण पद्धतीचा एक फायदा असावा असे मला वाटते. आपल्याकडे आयुर्वादाच्या ज्ञानाचे अतीव विकेंद्रीकरण करण्याची पद्धत होती व माझ्या मते त्यामुळेच तो इतका टिकला. ज्ञानाचे छोट्या छोट्या प्रमाणांत विभाजन करायचे आणि तेवढा वाटा जतन करण्यासाठी कोणाकडे तरी सोपवून द्यायचा. नवीन लग्न झालेल्या मुलीने मुले-बाळे असलेल्या स्त्रीचे अनुभव जाणून घेण्याची ती एक सुयोग्य व्यवस्था होती कदाचित. प्रत्येक गोष्टीचे जस्टिफिकेशन करायचेच असा माझा विचार नाही. उलट खोलवर विचार करून त्यातले ज्ञान समजून घेण्यात आपली आजची पिढी मागे पडू नये हा तो विचार आहे कारण तसे झाले तर आपला ज्ञानाचा साठा व झरा आटेल ज्याची आज जगासमोर आपल्याला गरज आहे. तो असा काळ होता जेंव्हा ऑबस्ट्रेटिक्स आणि गायनॉकॉलॉजी कॉलेज मधे शिकण्याची परंपरा नव्हती. अशा वेळी नवीन लग्नाच्या मुलीला थोडके पण अत्यावश्यक ज्ञान मिळण्याची ती एक चांगली संधि असू शकते. थोडा हा ही विचार करू या, कारण तुमचा सामाजिक विचार करण्याचा मंच आहे. आयुर्वेदाचे थोडे थोडे ज्ञान आजीच्या बटव्याच्या रुपाने स्त्रीकडे असणे हा तिच्या एमपॉवरमेंटचा एक मोठा स्रोत होता असे मला वाटते. कदाचित तुमचा मंच या विषयावर एखादी वक्तृत्व स्पर्धा घेऊ शकेल.

रविवार, 6 जुलाई 2014

PROJECT ANANTHA -biodiversity

Madan Thangavelu madan.thangavelu2@gmail.com
ja_yaar@yahoo.com, 
Jayant Singh ,
 ajay sahai ,
 K C Supekar


PROJECT ANANTHA OF THE GOVERNMENT IS A NEW NAME OF DISTRICT ECONOMIC
AND ENVIRONMENT DEVELOPMENT (DEED) PLAN WHICH WAS DEVISED AND
RECOMMENDED FOR IMPLEMENTATION IN JHAJJAR DISTRICT WAY BACK IN 2010

It is important to define how the conservation and/or development
efforts for protection of rich agri-biodiversity of different locales
of the the world is to be achieved. District Economic and Environment
Development (DEED) Plan was mooted as a model for that to Planning
Commission of India by Dr Jagveer Rawat in May, 2010, which was
recomended for implementation to the Chief Secretary of Hrayana on
June1, 2010 itself. This Model has given rise to PROJECT ANANTHA as it
is now being tried in ANANTHPUR district of Andhra Pradesh as the
state government of Haryana did not respond despite clearly expressed
will of the Planning Commission to implement the Model with all funds
as a pilot in Jhajjar district of the state which incidentally falls
in Lok Sabha Constituency of son of the Chief Minister. DEED Plan may
be applicable for example how primary producers of Haryana could have
benefitted if it would have utilised tools of Rice Genome for devising
tools of identification of genuine Basmati varieties as well as
similar tools of testing consignments of Indian Basmati from
biological and chemical impurities? Such things are required now by
Basmati Commodity Group (BCG) to strengthen the position of primary
producers of Basmati varieties. It is to be mentioned that The
Federation of Indian Chamber of Agriculture, Trade and Services
(FICATS) is working to launch important commodity groups in forms of
Commodity Councils under the aegis of FICATS, which would have its
branches at State and District levels, namely, State Primary
Producers' Institute (SPPI) and District Primary Producers' Institutes
(DPPI), respectively

गुरुवार, 1 मई 2014

***आरोग्य नीति बाबत 10 मुख्य मुद्दे

आरोग्य नीति बाबत 10 मुख्य मुद्दे

1. भारतकी पारंपारिक स्वास्थ्य रक्षा तथा उपचार पद्धति भारतीय जलवायु, सांस्कृतिक परिवेश, तथा निसर्गदत्त साधनसंपत्तिके अनुकूल है साथ ही इसका सूक्ष्म ज्ञान विभिन्न प्रकारसे और विभिन्न परिमाणोंमें देशके लोकमानस और लोकज्ञानसे जुडा है । अतः स्वास्थ्यनीतिमें भारतीय पद्धतिका भारी प्रचलन न केवल उपयोगी है वरन इसके बिना हम जनताकी आरोग्यविषयक जरूरतें पूरी नही कर सकते। भारत जैसे बडे देशकी और अत्यंत विषमताओंसे भरे समाजकी स्वास्थ्य संबंधी जरूरतोंके लिये केवल एलोपथी का माध्यम नितान्त अपर्याप्त है इस बातको स्वीकार करना होगा। सभी प्रणालियोंसे मिलाजुला लाभ उठाया जा सके ऐसी नीति अपनानी होगी तभी संपूर्ण लोकसंख्याके लिये आवश्यक स्वास्थ्य सुरक्षा दी जा सकेगी -- Attitudinal Change for Holistic Health Management

2. स्वास्थ्य-सुरक्षाके संबंधमें प्रत्येक व्यक्तिके स्वयंके ज्ञान एवं अनुशासनका महत्व अनन्य है, अतः इस बातको भी स्वीकारना होगा कि स्वास्थ्य-सुरक्षा का आरंभ शिक्षा व्यवस्थासे होता है। शिक्षा प्रणाली में प्रत्येक व्यक्ति की स्व-आरोग्यसंबंधी शिक्षा तथा दूसरोंकी स्वास्थ्य रक्षाके लिये आवश्यक वैद्यकीय शिक्षा दोनोंकी बाबत सुयोग्य दिशा परिवर्तन की आवश्यकता है -- इसे ध्यानमें रखते हुए नई आरोग्य-रक्षक शिक्षा नीति बनानी होगी। यह विषय इतना व्यापक है कि इसी विषयके अलगसे 10 बिंदु बनाने होंगे। Policy changes in Education

3. देशमें आरोग्यसंबंधी रिसर्च अपर्याप्त और भारतीय पद्धतिसंबंधी रिसर्च दुर्दशाग्रस्त है -- इन दोनोंको सुधारनेकी योजनाएँ आवश्यक है। Research Needs

4. देशमें आरोग्यसंबंधी जो सांंख्यिकी एकत्रित की जाती है उसके उद्देश्य एवं उद्देश्य-पूर्ति पर विशेष ध्यान देना होगा तथा स्थानिक निकायोंमें सांख्यिकी-अध्ययन एवं इसपर आधारित स्थानीय जरूरतोंको पूरी करनेवाली नीतियाँ अपनानी होंगी जो आज नही हो रहा। इस प्रक्रियामें विद्यार्थी तथा शोधविद्यार्थियोंका बडा सहभाग आवश्यक होगा। Statistical analysis capabilities and their utilisation for local-level scheme variations

5.आजके उपलब्ध अस्पतालोंमें प्रायोगिकता से आरंभ कर भारतीय प्रणालीकी सिद्धता आधुनिक पॅरॅमीटरसे परखनेसंबेधी प्रयोगोंका आयोजन अत्यावश्यक है। इसके बिना दोनों प्रणालियोंका तालमेल नही बैठाया जा सकता जिसकी चर्चा पहले मुद्देमें की गइ है। Experiment-based synthesis of all systems for Holistic Health Management

6. चूँकि आरोग्य-रक्षा हेतु व्यक्तिगत ज्ञान व अनुशासनके माध्यमसे पचास प्रतिशत जनसंख्याकी निरोगिताको बचाया जा सकता है अतः योग, आहार-प्रणाली आदि निरोगिता-रक्षक योजनाओंको सम्मान, सुविधा एवं बीमाके साथ जोडा जाना चाहिये। इससे वे सभी जन लाभान्वित होंगे जो बिमार नही होते। इस तुलनामें आजकी सभी योजनाओंका लाभ केवल बीमार पडनेसेही मिलता है। एक गलत अर्थनीति भी इस मुद्देपर टिकी है जिसमें अधिक बिमारीको अधिक जीडीपी और अधिक विकासकी संज्ञा दी जाती है।  इसी मुद्देपर सरकारी संस्थानोंमें आर्थिक घोटाले भी होते रहते हैं । positive benefits for good health - change the unwellness-based definition of GDP

7. सरकारकी कृषि नीति तथा पर्यावरण-नीति दोनोंही भारी मात्रामें प्रदूषणको बढावा दे रही हैं जिस कारण अधिकाधिक बिमारियाँ फैल रही हैं। रासायनिक खाद रहित कृषि और देशी वंशकी गायें-बकरियाँ-मुर्गियाँ (पशुधन) के बिना बिमारियाँ पढती रहेंगी। इसी प्रकार आजकी नगर-विकास नीतियाँ भी जीवनको तनाव-ग्रस्त बना रही हैं जो रोगका बडा कारण है। नगर-विकासकी दिशा बदले बगैर इन तनावों एवं बिमारियोंसे बच पाना कठिन है। Paradigm Shift needed in policies for Eco-conservation, Agriculture, Animal Husbandary, and Urbanisation,

8. कानून में 3-4 दिशाओंमें परिवर्तन आवश्यक है - आजका कानून आयुर्वेदको बंधे पानीकी तरह बाँधकर रखना है और किसी भी नये रिसर्छकी संभावना से वंचित करता है। आजका कानून केवल ठप्पाघारी ( डिग्री आधारित) प्रॅक्टिसकी अनुमति देता है -- इसे गुरुकुल आधारित बनाना होगा। साथ ही हमारा आयपीआरका कानून पारंपरिक सामाजिक ज्ञानको विश्व-स्तरीय आक्रमणसे बचानेमें पर्याप्त रूपसे सक्षम नही है। Many legal changes needed, Urgent attemtion to IPR Laws to safeguard the interest of our traditional knowledges

9. स्वास्थ्यविषयक प्रचार-प्रसार हेतु पुस्तकें व इलेक्ट्रॉनिक माध्यमोंको भारतीय भाषाओंमें उपलब्ध कराना। विशेषतः भारतीय पद्धतियोंका ज्ञान जो इतस्ततः बिखरा पडा है उसका संकलन एवं अगली पीढियोंके लिये जतन आवश्यक है। Books, Clip-banks in regional languages and on the whole range of health-keeping systems.

10 आज पश्चिमी देशोंमें भारतीय आरोग्य-रक्षक पद्धतियोंकी लोकप्रियता बढ रही है। अतएव इनके माध्यमसे भारतीय सांस्कृतिक विरासतको विदेशोंमें सही परिप्रेक्ष्यमें पहुँचाया जा सकता है। इस विषयपर चिंतनपूर्वक दूरगामी नीतिकी आवश्यकता है । Use Indian Health Systems as our cultural Ambassadors.abroad.





Bharatiya Health Policy – Points for consideration
I. Protecting n Promoting Health is a ‘Responsibility’ - Action Points:
• At Individual Level
• At Family Level
• At Village Level
• At School level.
II. Participatory; Protective, Preventive &  Promotive  Public Heatlhcare:
• National Preventive and Promotive programs and Budget Allocation for the same.
• Sanitation & Hygiene
• Safe Drinking Water
• Ensuring Balanced Nutrition
• Reproductive &  Child Health
• Prevention of Communicable Disease
• Prevention of Non Communicable Diseases
III. ‘Healthcare’ & ‘Medicare’ are not synonyms.
• Correcting their contextual use [Similar pair = Dharma &  Religion]
• How to avoid their interchangeable use by policy makers.
IV. Clinic & Hospital based Curative Medicare – Action Points:
• Standards for Clinics, Hospitals &  Practice
• Indian Guidelines for Clinical Practice (understanding the context of Indian
research &  resources)
• Holistic Indian Health Care (bringing allopathy, homeopathy, ayurveda,
naturopathy under one umbrella)
• Accreditation
• Linkage with Insurance
• Universal Medicare Insurance
• Ethics & Values in Medicare
V. Role of Yoga in Healthcare:
• Yoga for Positive Health – a wellness initiative
• Yoga Therapy for Chronic Systemic Illnesses [Adhij Vyadhis]
• Yoga in Palliative Care
• Yoga education
VI. Role of Ayurveda in Healthcare
• Ayurveda Education
• Ayurveda in Medicare
VII. Role of Traditional Medicinal Systems:
• How to Preserve & Promote usage of Traditional Medicinal Systems
VIII. Policies Related to Medical Education:
• Work towards holistic health course – AYUSH + Western Medicine. Ayurveda &
Holistic Approach towards Medicare based on Bharatiya Vangmaya.
• Revise syllabus to become more practical for Indian situation. [start the course
with rural postings , include nursing syllabus in first yr, and then go on to
anatomy, physiology pathology pharmacology along with medicine surgery etc]
• Involve and use students in implementing national health programs right from first
year.
• Less of theory more of practical /clinical work
• Make post degree service to the nation compulsory
• Ethics & Values in Medical Eduction
IX. Role of WHO in Bharatiya Healthcare Delivery:
X. Policies related to Medical Research:
• Ethics &  Values in Clinical Research
• Support for original research on Indian knowledge.
• What research should not happen in this country (Ex: Multi Centric Trials from
abroad using our patients as guinea pigs)
XI. Importance of Traditional Life Style and Value System:
• Influence of single parent families on child health
• Violence, depression and lack of emotional support in families
• Violence in Schools
XII. Spiritual Health & its Allied Sciences:
XIII. Quantifying Health needs of Society:
Arogya shiksha for every individual: a)how many teachers for that b) how many
Arogya school for that
Basic medical care for ill: a) how many ills are expected, b) how many GPs required,
c) how many colleges, d) how many Health Social & Communication workers, e)
source of fund social organizations/govt/investors and profit makers
Advanced medical care a) how many pts expected, b) how many subspecialists
required, c) how many colleges, d) funds - social organizations/govt/ investors and
profit makers (insurance), e) teaching opportunity, availabilty of teachers.
XIV. Information Technology & Health:































---------------------------------------------------------------------------------------------

सोमवार, 31 मार्च 2014

कब सुनें कौन सा राग

कब सुनें कौन सा राग



रविवार, 30 मार्च 2014

some claims of SUJOK

GB Luthria 

gbluthria@yahoo.com


AlkaAshokBhaskarPShivDheerajkamaltaoriSudhaVinayDharmadhi.APurushottamirani_porusanarwekarManishsecretary_dbstBharatiMateमुझेBhaskarnikita.shuklaHaridasVijayaramanSandhyaVinodZiaAvinash
My dear Alkaji,
It was a pleasure hearing from you after a long time.
You will be happy to know that the Trustees of Siddhivinayak temple have allocated a working space in the temple Dharshan hall where we are sitting everyday between 10-30 am to 7-00 pm and treating people for pain and weakness without medicines. We are are teaching them how to do it themselves by holding weekly lectures on Sundays or some other working day when Temple's lecture hall is available. Over 98% devotees are experiencing instant relief.
I am sure everyone will agree that if people know "Art & Science of Self Healing" and start treating themselves as and when anyone experiences pain or weakness, most of the diseases could be avoided. 
We are ready to teach it to Brahmakumaries so that, through their, worldwide network and TV programs, they can teach and treat people along with Raj Yoga.
The Government is always planning that by 2020 India will have plenty of doctors to look after rural folk. The Planning Commission had also planned this for 2012 but failed miserably. Why not they think of educating masses in ASSH through Dhoor darshan, which is popular in rural areas?
Lions Club Sujok Mumbai. affiliated to the Lions Clubs International is always willing to train volunteers of any Social organization so that they can provide treatment to people in Urban and Rural areas.
I would be very happy to receive your comments on the subject.
Lion Luthria Girdhari.

vision, mission: Educate everyone to look after their pain and weakness problems thereby reduce number of people falling sick.

why this project ? The cost of getting medical help is rising everyday. Rural areas are suffering from scarcity of doctors.

What is this project ? Training and treating people in Art and Science of Self Healing. The treatment is through noninvasive, easy to learn and practice, Alternate Complementary system of healing known as Su Jok.

where ? It could be on Dhoor darshan. The Lions Club Sujok and Leo Club of A C T I O N has already uploaded over 100 videos on You Tube and on their website www.lionsactiontv.com

who all will be invited ? All who are interested in seeing Indians healthy. After all Health is wealth.


 
For Information on Su jok Therapy please visit -http://www.lionsactiontv.com,
Health is Wealth.Learn "Art & Science of Self Healing" and keep yourself Healthy.
Videos URL 

गुरुवार, 30 जनवरी 2014

breeding Indian cattle -- Brazil’s history


 April 2007 Vishwa Go-Sammelan (World Cow Conference)
by  Raghaveshwara Bharathi Swamiji,  Shankaracharya Shri Ramachandrapura Mutt,Hosanagara  KARNATAKA

 Lecture delivered by Brazilian experts.
VERNEQUE, R.S., TEODORO, R.L., PEIXOTO, M.G.C.D., LEDIC, I.L., MACHADO, M.A. 2007. Programa Nacional de Melhoramento do Gir Leiteiro. Sumário Brasileiro de Touros. Resultados do Teste de Progênie Maio 2007. Juiz de Fora, MG. EMBRAPA-CNPGL, 56 p. EMBRAPA-CNPGL. Documentos, 118
 Roberto Luiz Teodoro1,2 , Rui da Silva Verneque1,2 Maria Gabriela C.D. Peixoto1
1 Researcher of Embrapa Dairy Cattle - Rua Eugênio do Nascimento, 610 – Bairro Dom Bosco 36.038-330 Juiz de Fora – MG, Brazil, rteodoro@cnpgl.embrapa.br
2 CNPq scholarships,

Introduction
During the first four centuries of Brazil’s history, cattle breeding was developed with the use of European cattle (Bos Taurus). Taurus), originated from temperate weather countries. However, at the tropics, weather characteristics and management are very special, leading to a condition of stress to these animals, which could lead them to a decrease in production and even death. Only from the middle of the last century, producers learned not to fight against nature, getting from India the Zebu cattle (Bos taurus indicus), which nowadays occupies the largest part of our continental country. Then, in a few years the Zebu did what the European cattle were not able to do in many centuries: to adapt naturally to the adverse conditions of the Brazilian tropics.

The extraordinary development of Brazil’s bovines, particularly in Central, Northern and Northeastern Brazil, was mainly due to the introduction of the Indian breeds. Zebu animals reinvigorated the existing degenerated cattle, introducing the lacking rusticity to the specialized bovine of European origin, through crossings, allowing them to survive, reproduce and, mainly, to produce at the predominant management conditions. It is estimated that Brazil imported around 800,000 bovines of Europeans breeds, against only 6,000 of the Zebu breeds. Nevertheless, it is also estimated that nowadays around 80% or more of the Brazilian bovine has genes of the Zebu breeds in their genetic composition, demonstrating its importance in the development and improvement of the national herd of cattle
.
Under a scientific vision we thought that the better way to preserve and save the Zebu cattle in Brazil was to improve it for milk production and its contents, looking also for its welfare and comfort.

Brazil is now an important center of cattle raising and selection some Zebu breeds, occupying a good place in the ranking not only quantitatively but, mainly due to high quality level of the cattle, which is a response to the critical work of selection and improvement, specially inside the farms. Nowadays it continues through consolidated national programs, which intend to do the improvement of these breeds. In the beginning of the Zebu importation some animals were brought from Africa, but it was at India that the pioneers of our cattle raising found animals from different Zebu lineages, classified according to their features, functions and utilities, which after crossing with native cattle in Brazil showed to cattle breeders the solution of the majority of their problems. Among the introduced breeds the ones who predominated were Nelore (originated at Ongole), Gyr and Guzerá (originated at Kankrej), followed by Sindi and Kangayan. The Nelore, Gyr and Guzerá breeds were initially explored mainly for the meat, the former being the most predominantand hence occupying a large share of the national raising cattle herd.
 The Gyr breeds, and recently the Guzerá breed, have been undergoing, in the last decades, an intensified process of selection and improvement for milk production through programs of progeny test and multiple ovulation and embryo transfer nuclei (MOET). The Sindi breed, which has low numeric expression but a high potential for milk production, has been raised in small nuclei mainly at the Northeast region of Brazil, a very dry region of our country. Very few farms has also started to work recently with Nelore cattle for milk production. The Gyr breed is explored mainly for milk production in India. According to Ledic (1995), when introduced in Brazil this breed was selected for meat production, showing later a lower efficiency in comparison to other Zebu breeds under our environmental conditions. However, it showed potential for milk production and at the 1930’s several herds of this breed were formed. The selection for milk production in Gyr has coming since this time. In 1985 it was established the progeny test for this breed involving a few number of breeders under supervision and technical coordination of Embrapa, from the Brazilian government. The first results from sire evaluations were reported in 1993. .


































* adjusted to the adult age (between 7 and 8 years old)
This program started with only ten young sires at the first year, increasing this number each year and now we are testing 30 sires a year. These young sires, sons of the best cows and proved bulls are tested in collaborating farms, where are produced their progenies. They are tested for milk production and its content, as fat and protein milk, lactose and total solids since the market at nowadays is just paying for them. Until now, 161 bulls were proved for these traits and around 140 more bulls are in test (Verneque et al., 2007). Almost 50,000 lactation records form the data bank of this breed. At the begin the mean of milk production was around 2,300 kg per lactation and now it is around 2,800 kg, with 290 days of lactation length, in the Gyr population. It was due mainly the selection but also due to the improvement of the management, what it is also important. The market of Gyr semen increased almost 563% in this period, coming from 70,000 dosis sold in 1992, with the first results of the progeny test, to almost 600,000 dosis sold in the last year. It represents the success and acceptability of the program for the breeders in Brazil and Latin America.
2.2. Kankarej
In India the Kankrej breed, equivalent to Guzerá in Brazil, is used for milk production and traction work due to its bulk. In Brazil, since its introduction, it has been used for milk and meat production, although the selection for milk production has intensified only at the beginning of the 1990’s. In 1994 the progeny test for milk was initiated and also a program at the open MOET selection nucleus for milk production. The productive performance of these animals is presented in Table 2.

The progeny test here, similar to the Gyr program, has proved until now 45 young bulls with other 35 in testing (Teodoro et al., 2007). The MOET (multiple ovulation and embryo transfer) nuclei breeding system consists of a nuclei herd with the best animals available across all herds, in which the MOET technique is used intensively to promote selection. Contemporary families are formed with at least three females and a male. A very important factor to be considered in this system is the high genetic initial lift that can be obtained. Once the initial generation is formed by a small number of elite animals, there will be a high genetic superiority of these animals in relation to the basic population. In developing countries, where there are difficulties in introducing conventional systems for progeny tests, since neither artificial insemination nor milk control are applied at the ideal frequency, the concentration of financial, human and animal resources at MOET nuclei can allow the use of current technologies (Smith, 1988). Considering this information, a MOET nuclei for selection of the Guzerá breed was introduced in 1994 at “Taboquinha” Farm, located in the district of Itambacuri, in Minas Gerais state. This was a farm with good facilities for field evaluation of progenies produced by CENATTE (Center of Technical Assistance and Embryos Transference) from the elite cows selected for milk yield. This work is also carried out in association with Guzerá breeders and with technical assistance by the Brazilian Center of Guzerá Improvement (CBMG), the Association of Guzerá Breeders from Brazil (ACGB), the Veterinary School of UFMG and Embrapa Dairy Cattle Research Center. Fifty two families with a total of 105 young males were proved in the MOET nucleus with the results being more faster than the progeny test that spend about six to seven years for proving a bull.

A recent study of the genetic trend for this population since at the begin of the program shows a genetic gain about six kg of milk per year and the double of gain only in the MOET population, showing the advantage for using these technology, associated with the Progeny test.
2.3. ONGOLE
Although in Brazil the Nelore breed, or Ongole, has been selected for meat production, a number of animals have been selected for milk since the 1970’s. Dairy Nelore’s selection has begun in 1972 at the Calciolândia Farm, also in Minas Gerais state. The breeder, who selects Nelore for extensive raising, Gyr and Guzerá for milk production, observed that the milkers regularly milked some Nelore cows for milk consumption of their families. Thus he decided to form a herd of these animals selected among the progenies with potential for milk production.
For starting this study, they selected cows which presented well developed udders, more prominent mamarial veins and better raised calves. Once identified, these cows passed through a process of domestication and milking, and were monthly submitted to the official dairy control. Those cows with milk production greater than 1,200 kg at the end of the lactation were then selected and their progeny used, either as bulls or as cows.

The breeding stock always increased from the search for cows with dairy traits. It is important to mention that the selection of cows with potential for milk production varied from 2 to 4%, meaning that a minimum of two in 100 young cows were incorporated to the dairy breeding stock due to a good lactation (greater than 1,200 kg).

Besides selecting cows with potential for milk production within the herd, since 1983 some cows were bought from other breeders This practice, which still takes place nowadays, allowed the incorporation of new lineages into the breeding stock. Table 3 shows the evolution of the selection for more than 25 years.
Table 3. Number of calvings, average for productive and reproductive traits for Nelore breed, selected for milk production.

Table 4 shows averages for some productive and reproductive traits for cows alive presently. It is interesting to observe that, in general, lactation length is about eight months and the average daily yield is 7.8 kg. The calving interval is lower than 15 months and the age at first calving is three years and three months. Milk yields about 5,000 kg are also observed, showing a genetic potential for milk production.


2.4. RED SINDHI
The Sindi breed, descended from Paquistan but also easily found in India, was introduced in low numbers at the beginning of this century in Brazil, together with the other zebu breeds. Animals of this breed are in general small, have a good milk production and are well adapted for regions with adverse environment and difficulty for handling large animals. This breed presents some racial characteristics very similar to the Gyr breed, which possibly occasioned its absorption into the large Gyr population. Nowadays few nuclei of the breed are still kept, apparently pure, in several Brazilian regions mainly at the Northeast and the North ones. Some cattle breeders, independently, technically accessorized by Embrapa Dairy Cattle, keep some sort of data control of their animals, including milk production, reproduction and measures of racial conformation, in order to better recognize its potential and to genetically evaluate it as pure or crossbred, multiplying and spreading it into regions which better raising conditions, mainly at Brazil’s Northeast. Table 5 shows averages for some traits of the production and reproduction for the Sindi breed, obtained in two different herds, both at Paraíba State, Northeast region. Genetic evaluations of these animals have been carried out by the Embrapa Dairy Cattle with the purpose of identifying those animals which are superior, and hence could be intensively breed.
Table 5. Productive and reproductive performance of Sindi cows at Northeastern region of Brazil.
Trait                                           Number of observations    Mean       Maximum
Milk yield at 305 days *(kg)       446                                     2,299         6,589      
Milk yield per lactation * (kg)      446                                    2,235        7,253
Lactation length (days)                 446                                    275            457
Age at first calving (months)         143                                    37.6           59.8
Calving interval (days)                  253                                   459             725    
* Adjusted to the adult age
3. Impact of the Zebu in the Brazilian dairy cattle
The Zebu has been intensively used in crossings with European breeds resulting in animals with a good productivity in the majority of the productive systems prevailing in Brazil. However, when selected for milk production it was verified that pure zebu has responded to the improvement of management and to the selection process. Due to the small population under selection, the biggest impact that these breeds can have on the national dairy cattle is as a genetic material supplier, mainly as source of semen from tested bulls. It is also possible to increase the female reproductive efficiency through embryos transfer (TE) and “in vitro” fertilization (FIV), generating a higher number of progenies from superior cows. It is important however, that animals sampled in these works should be selected based on traits of economic importance and not only based on their morphological characteristics.
4. References
LEDIC, I.L.1995. O Gyr Leiteiro. DBO Rural, v,14, n.181, p.113-132.
SMITH, C. 1988. Genetic improvement of livestock, using nucleus breeding units. World. Anim. Review., v.65, p.2-10.
VERNEQUE, R.S., TEODORO, R.L.;; PEIXOTO, M.G.C.D. 2007. Programa Nacional de Melhoramento do Guzerá para Leite: Resultados do Teste de Progênie, do Arquivo Zootécnico Nacional e do Núcleo MOET. Juiz de Fora, MG. EMBRAPA-CNPGL, 28p. EMBRAPA-CNPGL. Documentos, 119.





शुक्रवार, 15 नवंबर 2013

मधुमेह- नियंत्रण व आयुर्वेद -- पवन लड्डा

मधुमेह- नियंत्रण व आयुर्वेद
आपण जसे जसे सुख सुविधांनी संपन्न जीवन जगु लागलो आहोत, त्या प्रमाणात काही व्याधी मणुष्यात निर्माण होत आहेत, सध्याच्या गतिमान व धकाधकीच्या जीवन शैलीमुळे मधुमेह हा व्याधी आपल्यातीलच एक अविभाज्य घटक होउन राहिलेला आहे. मधुमेह चोर पावलांनी शरीरात प्रवेश करतो. मधुमेह झालेले लक्षात येत नाही आणि लक्षात येतं तेव्हा त्याने शरीरात चांगलेच हातपाय पसरलेले असतात. ब-याच वेळा त्याचा कोणताही त्रास जाणवत नाही पण शरीर मात्र आत मधून पोखरणे सुरु असते.
मधूमेहाची लक्षणे खालील प्रमाणे असू शकतात.
    जास्त तहान लागणे.
    सारखी लघवीला येणे.
    जास्त भूक लागणे किंवा थकवा जाणवणे.
    कोणतेही प्रयत्न न करता वजन कमी होणे.
    जखम झाल्यास ती बरी होण्यास वेळ लागणे.
    कोरडया त्वचेत खाज येणे.
    पाय सुन्न पडणे किंवा याला मुंग्या येणे.
    नजर अस्पष्ट होणे.
        अशा प्रकारची लक्षणे जर आढळ्त असतील तर साध्या रक्ताच्या चाचणीद्वारे मधुमेहाचे निदान होउ शकते. मधुमेहाचं निदान झालं की, पुढील संभाव्य धोके टाळण्यासाठी तो नियंत्रित ठेवणं अत्यंत आवश्यक असतं. त्यासाठी योग्य आहार, विहार, व्यायाम महत्त्वाचा आहे. यासाठी योग्य मार्गदर्शन व नियमित रक्तातील साखरेची पातळी तपासणीसुद्धा गरजेचं आहे. 
मधुमेहामध्ये आहार व व्यायामाची भूमिका अत्यंत महत्त्वाची असते. आहाराचं योग्य प्रमाण, पौष्टिकता आणि जेवणाच्या वेळा पाळणं महत्त्वाचं असतं. योग्य मात्रा व योग्य प्रमाणात आहार व शरिराच्या प्रकृतीनुसार आहार घेतल्यास वजनवाढ रोखली जाते. 
        दैनंदिन आहारामध्ये शरीराला आवश्यक असलेली पौष्टिकता, स्निग्धता, कार्बोदके, प्रथिनं, जीवनसत्त्वं आणि तंतुमय पदार्थ (चोथा) यांचं योग्य प्रमाण असावे लागते. मधुमेहामध्ये आहारातील चोथ्याला जास्त महत्त्वं आहे. कारण चोथ्यामुळे रक्तातील साखर नियंत्रित राहायला मदत होते, आहाराची पचन क्रिया व्यवस्थित राहते.
        मधुमेही रुग्णाचे वाढलेले वजन कमी करणे अत्यंत आवश्यक आहे. आयुर्वेदिक औषधांच्या मदतीने वजन कमी करणे अत्यंत सोपे आहे. फक्त जाहीरातीच्या भुल थापांना बळी पडु नये.  
        आहारातील तोचतोचपणा टाळण्यासाठी आहाराच्या विविध पर्यायांचा विचार करावा. सर्वसाधारणपणे मधुमेहींना भूक सहन होत नाही. वरचेवर भूक लागल्याने ते खात सुटतात आणि वजनवाढीला बळी पडतात. म्हणूनच त्यांना नेमून दिलेल्या उष्मांकाचं अन्न दिवसभरात सहा ते सात वेळांत विभागून त्या-त्या वेळेस खाणं गरजेचं आहे. त्यामुळे शरीर तृप्त राहतं. भूक लागल्यावर गाजर, काकडी, ताजे ताक, चुरमुरे भरपूर प्रमाणात खावी. परिणामी थकल्यासारखं वाटणं, चिडचिडणं हे त्रास उद्भवत नाहीत. शिवाय नियंत्रित उष्मांक शरीरात जात असल्याने वजनवाढीचं भयसुद्धा राहत नाही. 
        मधुमेहींनी आहारात काही निवडक पदार्थ वर्ज्य केले, तर त्यांचं जगणं सुसह्य व्हायला खूप मदत होईल.
साखरयुक्त मिठाई,
आइस्क्रीम,
कँडी, केक, बेकरीचे पदार्थ, मैद्याचे पदार्थ, मांसाहार
चॉकलेट इत्यादी पदार्थ टाळणं अत्यंत आवयक आहे. 
त्याचप्रमाणे पिष्टमय पदार्थ असलेले बटाटे, रताळी इत्यादी पदार्थ, तळलेले पदार्थ, पनीर, चीज, खवा, लोणी मधुमेहींनी शक्यतो टाळावीच. 
गोड फळं उदा. आंबा, केळी, चिकू, द्राक्षं इत्यादी फळंसुद्धा टाळणं गरजेचं आहे. त्याऐवजी संत्र, मोसंब, पेर, पपया, सफरचंद, आवळा, जांभूळ , कलिंगड ही फळं थोड्या प्रमाणात डॉक्टरांच्या सल्ल्यानेच खावीत. 
पालेभाज्या, वेलभाज्या खाव्यात. शेवग्याच्या शेंगा, चवळीच्या शेंगा खाल्लेल्या चांगल्या. 
आहारात नाचणी, मूग, हुलगे, हरबरा, जुने तांदूळ, कारले, दोडका, दूधीभोपळा यासारख्या भाज्या पथ्यकर आहेत.
चपाती, भाकरीचं पीठ कोंडायुक्त असेल याकडे कटाक्ष ठेवावा. 
म्हशीच्या दुधाऐवजी गाईचं दूध वापरावं. त्याचंच दही, ताक खावं. 
तेलाचा वापर फक्त फोडणीसाठी करावा. एरवी शक्यतो भाजणं, उकडणं, वाफवणं यावरच भर द्यावा. 
        दररोज न चुकता व्यायाम करणे सगळयात चांगले .चालणं हा उत्कृष्ट व्यायाम आहे. रोज 1 तास जलद चालण्याचा व्यायाम न चुकवता वेळ मिळेल त्या वेळी करावा. तो घरातल्या घरात, रस्त्यावर, बाग बगिच्यामध्ये, ट्रेड मिलवर कुठेही चालेल. रोज किमान ४ ते ५ कि.मी. चालावं. वजन कमी करण्यासाठी जास्त चालणं आधिक उपयोगी. मात्र त्यामध्ये प्रामाणिकपणा असावयास हवा. कोणतीही गोष्ट सातत्याने केल्यास लवकर फळास येते. चालण्याची सवय असायला पाहिजे, योग्य मार्गदर्शनाखाली योगासने करावी. नित्य बसून राहणे, दिवसा झोपणे, सकाळी उशीरा उटणे, व्यायाम न करणे या गोष्टी टाळाव्यात.
        ताण तणाव रहीत आयुष्य जगण्याचा प्रयत्न करावा.  शवासन, ध्यान धारणा, प्रार्थना, संगीत, आर्ट ऑफ लिव्हिंग, आयुर्वेदातील शिरोधारा, स्नेहन-अभ्यंग याचा उपयोग करुन घेतल्याने तणाव रहीत आयुष्य जगणे सोपे जाते.
        आयुर्वेदातील जांभळाचा मुख्य उपयोग मधुमेहावर होतो. मधुमेहाच्या रोग्यांनी जांभळाच्या बियांचे चूर्ण दर चार चार तासांनी एक घोटभर कोमट पाण्याबरोबर घ्यावे. असे दोन महिने घेऊन पथ्याने राहिल्यास लघवीतून साखर जाण्याचे प्रमाण बरेच कमी होते.
        मधूमेह या आयुष्यभर साथ करणारया आजाराला नियंत्रणात ठेवायचे असल्यास आद्रक खा, असा सल्ला ऑस्ट्रेलियन शास्त्रज्ञांनी दिला आहे. आल्यामुळे रक्तातील साखर आरामात नियंत्रणात राहते. याचा फायदा दीर्घकाळापर्यंत मधुमेहाच्या रुग्णांना मिळू शकतो
         कडूलिंब, कारले, सप्तपर्णी, नागरमोथा, खदिर, लोध्र, गुळवेल, वड, उंबर, जांभूळ, बेल,  आवळा, त्रिफला, गुडमार इत्यादी वनस्पती द्रव्ये रक्तातील साखर कमी करण्यासाठी उपयुक्त ठरतात. तसेच मधुमेहामध्ये वेगवेगळ्या धातूंच्या भस्मांचाही उपयोग करता येतो. उदा. वंग, नाग, जसद, लोह, रोप्य, सुवर्ण ,शिलाजित याचा सर्व प्रकारच्या प्रमेहात उत्तम उपयोग होतो. वरील सर्व चिकित्सा देत असताना या सर्व औषधांनी मधूमेह कमी होतो, हे खरे पण त्याचा परिणाम सर्व शरीरावर होण्यास काही अवधी जरूर द्यावा लागतो. प्रमेह काही रूग्णात पूर्ण बरा झाला असे दिसून येते. मात्र यासाठी आवश्यक ती चिकाटी व योग्य औषधोपचार अनेक दिवस चालू ठेवणे जरूरीचे असते. आयुर्वेदीय चिकित्सेने रक्तशर्करेचे प्रमाण अचानक एकदम कमी झाले असे कधीच घडत नसल्याने ही औषधे सुरक्षित व सहजतेने वापरता येतात. मधुमेही रुग्णांनी शरिर शुध्दिकरणासाठी आयुर्वेदातील पंचकर्मे करुन घ्यावीत. यातील स्नेहन, स्वेदन, वमन, विरेचन, बस्ती या पंचकर्मांचा चांगला फायदा होत असताना दिसुन येते.  
        प्रत्येक मधुमेहीचा आहार, त्याचं वजन, मधुमेहाची तीव्रता आणि इतर शारीरिक आजार इत्यादी गोष्टींनुसार वेगळा असतो. त्यामुळे एक दुस-याचं अनुकरण करू नये. कोणतेही औषध घेताना डॉक्टरांचा सल्ला आवश्य घ्यावा. आधुनिक औषधाबरोबर आयुर्वेदिक औषधी घेतल्यामुळे मधुमेहातील भविष्यात होणारे दुष्परीणाम टाळ्ता येतात. लड्डा आयुर्वेदिक चिकित्सालयात मागील कित्येक वर्षापासुन रुग्ण आधुनिक औषधाशिवाय आयुर्वेदिक औषधीच्या मदतीने आरामात मधुमेहासोबत जीवन जगत आहेत.
डॉ. पवन लड्डा
लड्डा आयुर्वेदिक चिकित्सालय
पद्मा नगर, बार्शी रोड, लातुर
०२३८२ २२१३६४